Un succubus este un demon Lilin în formă feminină sau o entitate supranaturală din folclor (care datează din legendele medievale), care apare în vise și ia forma unei femei pentru a seduce bărbații, de obicei prin activitate sexuală. Omologul masculin este incubul. Tradițiile religioase susțin că activitatea sexuală repetată cu un succubus poate duce la deteriorarea sănătății sau a stării mentale, sau chiar la moarte.

În reprezentările moderne, un succubus poate să apară sau nu în vise și este adesea descris ca o seducătoare sau o fermecătoare foarte atrăgătoare; în timp ce, în trecut, succubii erau în general descriși ca fiind înfricoșători și demonici.

Etimologie
Cuvântul derivă din latina târzie succuba "amant"; din succub(āre) "a sta sub" (sub- "sub" + cubāre "a sta în pat"),[1] folosit pentru a descrie și poziția celui care doarme față de ființa supranaturală. Cuvântul "succubus" își are originea la sfârșitul secolului al XIV-lea[2].

În folclor
Conform Zohar și Alfabetului lui Ben Sira, Lilith a fost prima soție a lui Adam, care a devenit mai târziu succubus[3] Ea l-a părăsit pe Adam și a refuzat să se întoarcă în Grădina Edenului după ce s-a împerecheat cu arhanghelulSamael[4] În Cabala Zoharistică, au existat patru succubi care s-au împerecheat cu arhanghelul Samael. Au existat patru regine originale ale demonilor: Lilith, Eisheth, Agrat bat Mahlat și Naamah.[5] Un succubus poate lua forma unei tinere frumoase, dar o inspecție mai atentă poate dezvălui deformări ale corpului ei, cum ar fi gheare ca de pasăre sau cozi de șarpe. [6] Folclorul descrie, de asemenea, actul de penetrare sexuală a unui succubus ca fiind asemănător cu intrarea într-o cavernă de gheață și există relatări despre succubi care îi obligă pe bărbați să facă cunnilingus pe vulvele lor care picură cu urină și alte fluide.[7] În folclorul mai târziu, un succubus a luat forma unei sirene.

De-a lungul istoriei, preoții și rabinii, inclusiv Hanina Ben Dosa și Abaye, au încercat să limiteze puterea succubilor asupra oamenilor[8] Cu toate acestea, nu toți succubii erau răuvoitori. Potrivit lui Walter Map în satira De Nugis Curialium (Fleacurile curtenilor), Papa Silvestru al II-lea (999-1003) ar fi avut o relație cu un succubus pe nume Meridiana, care l-a ajutat să obțină rangul său înalt în Biserica Catolică. Înainte de moarte, și-a mărturisit păcatele și a murit pocăit[9].

Abilitatea de a se reproduce
Conform Cabalei și școlii lui Rashba, cele trei regine inițiale ale demonilor, Agrat Bat Mahlat, Naamah, Eisheth Zenunim și toate cohortele lor dau naștere la copii, cu excepția lui Lilith.[10]Conform altor legende, copiii lui Lilith se numesc Lilin.

Conform Malleus Maleficarum, sau "Ciocanul vrăjitoarelor", scris de Heinrich Kramer (Institoris) în 1486, succubi colectează spermă de la bărbații pe care îi seduc. Incubi, sau demonii masculi, folosesc apoi sperma pentru a impregna femelele umane[11], explicând astfel cum demonii ar putea aparent să genereze copii, în ciuda credinței tradiționale că sunt incapabili de reproducere. Copiii astfel generați - cambionii - se presupunea că erau cei care se nășteau deformați sau mai sensibili la influențe supranaturale[12] Deși cartea nu abordează motivul pentru care o femeie umană impregnată cu sperma unui bărbat uman nu ar produce urmași umani obișnuiți, o explicație ar putea fi aceea că sperma este modificată înainte de a fi transferată la gazda feminină. Cu toate acestea, în unele tradiții, copilul se naște deformat deoarece concepția a fost nenaturală[necesită citare].

Regele James în disertația sa intitulată Dæmonologie respinge posibilitatea ca entitățile angelice să se reproducă și în schimb a oferit o sugestie conform căreia un diavol ar realiza două metode de a lăsa femeile însărcinate: prima, de a fura sperma dintr-un bărbat mort și de a o livra unei femei. Dacă un demon ar putea extrage rapid sperma, transportul substanței nu ar putea fi transportat instantaneu către o gazdă feminină, ceea ce ar face ca aceasta să se răcească. Acest lucru explică opinia sa conform căreia succubele și incubi erau aceeași entitate demonică, doar că erau descrise diferit în funcție de sexul chinuit cu care se conversa. A doua metodă era ideea că un cadavru putea fi posedat de un demon, făcându-l să se ridice și să întrețină relații sexuale cu alții. Cu toate acestea, nu există nicio mențiune cu privire la un cadavru de sex feminin care să fie posedat pentru a stârni relații sexuale cu bărbații[13].

Qarinah
În mitologia arabă, qarînah (قرينة) este un spirit asemănător succubului, cu origini posibil în religia egipteană antică sau în credințele animiste din Arabia preislamică[14] O qarînah "doarme cu persoana și are relații în timpul somnului, așa cum se știe din vise. "[15] Se spune că sunt invizibile, dar o persoană cu "a doua vedere" le poate vedea, adesea sub forma unei pisici, a unui câine sau a unui alt animal de casă[14]. "În Omdurman este un spirit care posedă. ... Numai anumite persoane sunt posedate și astfel de persoane nu se pot căsători, altfel qarina le va face rău."[16] Până în prezent, multe mituri africane susțin[necesită citare] că bărbații care au experiențe similare cu un astfel de principat (succubus) în vis (de obicei sub forma unei femei frumoase) se trezesc epuizați imediat ce se trezesc; adesea susținând că au fost atacați spiritual. Ritualurile/divinitățile locale sunt adesea invocate pentru a apela la zeul pentru protecție și intervenție divină.

Yakshini
Articol principal: Hakkshini: Yakshini
În India, succubul este denumit Yakshini și sunt ființe mitice în cadrul mitologiei hinduse, budiste și jainiste. Yakshini sunt omologul feminin al masculului Yaksha și sunt participanți ai lui Kubera, zeul hindus al bogăției, care domnește în regatul mitic himalayan Alaka. Ele sunt gardienele comorii ascunse în pământ și seamănă cu zânele. Yakshinis sunt deseori reprezentate ca fiind frumoase și voluptoase, cu șolduri largi, talie îngustă, umeri largi și sâni sferici și exagerați.

Explicații științifice
În domeniul medicinei, există credința că poveștile legate de întâlnirile cu succubi seamănă cu fenomenul contemporan al oamenilor care raportează răpiri extraterestre,[17] care a fost atribuit afecțiunii cunoscute sub numele de paralizie a somnului. Prin urmare, se sugerează că relatările istorice ale oamenilor care au avut parte de întâlniri cu succubi ar fi putut fi mai degrabă simptome ale paraliziei somnului, halucinația creaturilor menționate provenind din cultura lor contemporană[18][19].

Mulți, inclusiv regele James al VI-lea, au corelat, de asemenea, succubi cu visele umede sau cu emisia nocturnă.[necesită citare] În perioada în care a fost creată tezaurul succubus, orice activitate sexuală care nu era intenționat procreativă era considerată păcătoasă. Este foarte posibil ca succubi să fi fost o explicație pentru bărbații care nu-și puteau controla funcția lor biologică, dar care doreau să rămână fideli societății lor[necesită citare].

Lilin
Din Wikipedia, enciclopedia liberă


Pentru alte utilizări, vezi Lilin (dezambiguizare).
În demonologia mesopotamiană, Lilin erau spirite nocturne ostile care îi atacau pe bărbați. Aveau mai puțină putere decât zeii. Acesta a fost, de asemenea, cuvântul ebraic pentru spiritele succubus și incubus din alte legende, ca un singur concept. Totuși, acest cuvânt îi includea doar pe fiii și fiicele lui Lilith sau o creatură asemănătoare lui Lilith. Spiritele mai bătrâne, mai mature din punct de vedere fizic și mental, erau cunoscute ca Lilitu în mitologia ebraică[1].

În mitologia evreiască, Lilin (în ebraică: לילין) este un termen pentru spiritele nopții. În Targum Sheni Esther 1:3, regele Solomon a pus-o pe Lilin să danseze în fața lui.[2][3][4][5] Lilith și copiii ei, Lilim, sunt considerați a fi spirite nocturne. Lilith este, de asemenea, considerată de tradiția evreiască mai veche ca fiind soția lui Cain[6].

În Apocalipsa siriacă a lui Baruch, lilin vin din deșert[7] și sunt asemănătoare cu shedim[8].

Shedim este cuvântul ebraic pentru demoni sau spirite și desemnează, de asemenea, o creatură supranaturală în folclorul evreiesc. Cuvântul shedim apare doar de două ori (întotdeauna la plural) în Tanakh, la Psalmul 106:37 și Deuteronomul 32:17. Este posibil să fi fost un cuvânt împrumutat din akkadiană, în care cuvântul shedu se referea la un spirit protector și binevoitor[3] De ambele ori când termenul apare în Tanakh, este vorba despre sacrificiul de copii sau de animale pentru zei falși care sunt numiți demoni. [4] Cuvântul poate deriva și de la "Sedim, spiritele de pază asiriene"[5] așa cum se face referire conform tradiției "Azazel s-a culcat cu Naamah și a generat spiritele de pază asiriene cunoscute sub numele de sedim"[6] Mai târziu, Shedim a devenit cuvântul ebraic pentru, care

Folclor și Cabala
Originea lui Shedim
Conform unei legende, shedim sunt urmașii șerpilor sau ai demonilor sub formă de șerpi, făcând aluzie la în șarpele din Eden, așa cum este relatat în Geneza. Pentru alții, ei sunt urmașii lui Adam și ai lui Lilith. O altă legendă spune că Dumnezeu a început să-i facă, intenționând ca ei să fie oameni, dar nu a finalizat crearea lor deoarece se odihnea în timpul Sabatului. Chiar și după Sabat, el i-a lăsat așa cum erau pentru a arăta că atunci când vine Sabatul, toată munca trebuie privită ca fiind completă[8].

Întâmplări
Se spune despre Shedim că ar fi avut picioarele și ghearele unui cocoș[9] și împărtășesc unele caracteristici atât ale oamenilor, cât și ale îngerilor. Ca și îngerii, ei cunosc viitorul și au aripi, dar ca și oamenii mănâncă, beau, procreează și mor. De asemenea, ei pot provoca boli și nenorociri[10].

Se presupune că oamenii păcătoși își sacrificau fiicele pentru shedim, dar nu este clar dacă sacrificiul consta în uciderea victimelor sau în satisfacerea sexuală a demonilor. Pentru a vedea dacă shedimii erau prezenți într-un anumit loc, se arunca cenușă pe pământ sau pe podea, iar apoi pașii lor deveneau vizibili.

Se presupune că shedimii îi urmăresc pe morți sau zboară în jurul mormintelor.

Există multe lucruri pe care cineva este sfătuit să nu le facă pentru a evita invocarea shedim, cum ar fi fluieratul sau chiar rostirea cuvântului "shedim". Rabinul Yehudah HaChasid a scris în tzavaah-ul său că nu ar trebui să închidem complet ferestrele, deoarece astfel se prind shedim în casă.

Cei shedim nu sunt întotdeauna văzuți ca fiind creaturi răutăcioase și sunt, de asemenea, considerați a fi de ajutor pentru oameni. Se spune că ei sunt chiar capabili să trăiască în conformitate cu Tora, precum Asmodeus[11].